色戒，我有选择性地看了三遍，但不是专看那被删节的部分。

honestly speaking，我不能完全理解这十分钟戏的必要性，欲向情的转化完全可以有更含蓄的表达方式，何况以李安对细节的把握，对人性洞悉，也许这份不理解就是我这样的平常人与李安天才的区别。

看完，上网搜索了相关的影评。也许是我用的关键词不对，大多数的影评集中于当时的时代背景分析，提出这次刺杀行动的荒唐性，学生们的稚嫩。有篇点击率极高的影评非常深入地分析了张秘书这个角色。越看越糊涂，难道李安拍的是政治戏？

我一直当它是感情戏的，一部无奈的爱情悲剧片，说是悲剧片还是太脸谱化这片子了，过程中王佳芝也是有喜的：当她戴上易先生送给她的价值的那一时，什么民族大义都被放下，充谥的该是我这等凡俗女子心有所属的喜乐，人生终获一知已之感，这一刻，父亲对她的不关心所带给她的的飘浮无依，邝裕民把她当做工具的那份委屈，不管易有没那份心，传统意义上戒指所代表的承诺让王佳芝种种不如意释放。

虽然不完整地看了三遍，但所看的部分已经完整交待了王佳芝为什么会接受这个任务：这实际上被父亲所抛弃的漂泊的女孩，需要一份依靠，需要一份归属感，所以为着暗暗对邝的一份情愫，纵使被他当做工具亦心甘，只寄希望对方对自己能有更多的留心。

她们第一次坐在汽车里等易先生与易太太来时，邝交待大家说话要小心不要露出破绽，她说：“你也是。”流露的关心。可惜邝一脸的大敌当前，只是看了她一眼。

她拿着易先生的名片去珠宝店前与邝他们见面，邝送她下楼突然吻她，她说：“三年前，你可以的，为什么不。”表现出的积在心上的永不能忘的伤心，这时她对邝已经很失望，邝也许是感觉到这份危机吧。

她坐在黄包车上被拦在封锁线里，拿出拿个戒指，想起邝三年前在台下叫她一声“王佳芝”。三年前的那一声是对邝感情的开始，戒指是对易的开始。这痴心的女子，也许不后悔。

处决那场戏，邝看了王佳芝一眼，但无言。邝在一开始对佳芝她也许只是有一份少男少女常见的感觉，心里也明了佳芝为他做出的牺牲。渐渐地，虽然王佳芝对他的心在变远，可是他开始真正爱上这女孩，在公共汽车上突然说一声“怎么打了那么久的麻将，技术还是这么差。” 真正是小儿女谈恋爱时的言笑晏晏；在电影院里他那句“我不会让你收到伤害。”很多影迷指责这话的言过其实，李安安排这句，我想并不是要表现邝的无能与虚假，而是表现他只对王已经开始不当她当做工具，开始当做爱人了，开始真正动情。这难道不是青年男女恋爱时男子常说的誓词？他自己也已经从一个被异化的复仇工具变成恋爱中的人，故而有楼下送别时的情不自已的强吻，有被处决时的那没有任何埋怨的一眼。他对王的心是渐近，王对她是渐离。

不能不佩服李安处理细节的能力，被处决那场戏中的那几个人表现各异，连这个场面都精心安排的李安，更让我不能理解为什么一定要10分钟的床戏？身为一个女子，不是个个与张爱玲相同，会被阴道征服。我以为王对易的感情，是在他们最后两次才产生的，在艺妓馆，易通过拉门看到日本人时有意的低头，接着向她说懂得怎样做娼妓，都会让女性产生‘他也不易’怜惜，接下来的歌，唱着唱着王更是把自己的心也绕进去了；在珠宝一个男子那样深情地说：“你和我在一起”。同时还拉着对方的手，少有女子不动心。在这条感情线里，易对王是渐近，王对易亦如是。

易逃走后王佳芝找黄包车那场戏将她内心的不安彷徨表现得尽致，至她坐在黄包车上拿出戒指，再想起三年前那一声“王佳芝”，心已定。

真不知道汤唯演过这么好的戏后，以后怎么办。

近来在看 William James 的 Pragmatism， 或许是由于知识结构的原因，或许是由于译者的原因，一行行阅过，竟如云过睛空，了无痕迹，除了偶有几句有所体会外，其他一点也没有捕捉到他的思想，他在对我说什么？不知道。然而还是决定坚持读完。

以前也碰到这种情况，一本书读着读着，完全不知所云，一直到读到快结束，才恍然大悟。

同样是读中国的作品，如王阳明的《传习录》，也是完全摸不到边际。

只好这样的安慰自己，如果只读自己能读懂的东西，说明自己永远在重复自己的理解能力范围内的东西，只有读不懂的东西，假以时日，才会有进步。

接下来，想找《爱因斯坦文集》来看。许良英先生于困苦中翻译了这部巨作。胡耀邦先生虽然读不懂，但还是坚持读完，并希望其他人也看。读此书，于阅读的乐趣中，有进取中亦缅怀先贤。

为赋新诗强说愁的年纪，喜欢读些唐读宋词的，岳飞的“旧山松竹老，白首为功名，起来独自绕阶起，人悄悄，帘外月陇明，欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”。我是爱其词藻而不知其痛。

今天偶尔看到一篇文章记的是李慎之临终前五年与许良英先生的通信。二老都是历尽劫波留得性命在，却回也不改其志，忧世伤生，期待能以一已之教训，之思索，有益国家民族。钟期即遇，奏流水以何惭，聊可慰残生。

刚才看了篇博文，通俗地说是《太阳照常升起》观后感。 看完此文，我当为姜文一哭，世间有知音如此，不负你热血衷肠拍此片。

然而他果真懂姜文吗？或者只是他自己的解读，姜文果真有如此深度吗？我没有看这部片子，不能做评论。艺术作品的客观性在于当之成型后秀于大众时，各人基于自身经历都有不同的理解，这部作品就已经不再属于作者本身了。

作者建议看此片之前先看王小波的书，对于小波，我从来就没有懂过，我之喜爱小波，由于程度所限，喜欢他的散文，乃是因为他于调侃间叫我要独立思考；他的长篇巨作，他的《黄金时代》《白银时代》《青铜时代》，我只爱其中的文字，深服他的文字功底；至于他所要表现的，他的伤痛，他所要读者了解的那一段被掩盖被刻意淡化的历史的伤痕，我从来就不懂。所以我之看小波，犹如儿童看《格列佛游记》，只看见大人国与小人国。这是我的限制，我的伤痛，虽苦苦挣扎，惨淡经营，力求能感受到天才的脉搏，然而连他行过而卷起的尘土，我都未曾触摸到。

或者天才是通过努力也无法达到的。还是重归功苏格拉底：我所知道的乃是我是无知的。

我真的什么都不懂。

的确是有疑问了。人人都说古代中国人的思维方式决定了中国自然科学的发展有阻滞，那么在古代发明的四大发明算什么？偶然翻过一《发现》作者是一洋鬼子，他老人家在提到中国宋代就有了水钟时顺带说亚洲的文化并不能解释自然科学的发展未何不发达。众人皆说中国人发明了火药，但只会用来做烟花，那明朝就有的红衣大炮是水做的？

曾经听一个书店的老板说起：这些人一遇到什么解决不了的问题就往文化传统上找根子，反正可以胡说一通，人家也不能指出你说的不对。正是画人难画鬼易一样的道理，死无对证啊。

我倒觉得宋明两朝，或许自然科学的发展不能说不在萌芽，只是接连都是都碰上文化程度低的元清蛮族入侵，才有所谓的倒退现象。元朝如何破坏文化，我没有留心过，但是清朝的对思想的钳制，极大地破坏了我们的民族创造性，所造成的后果，事实自有公论。这一倒退与西方的差距就是200多年了。

这样杂七杂八地说一通，可能有人会觉得我思想混乱，好好的拉这些干什么呢？总之，这篇东西也许是只有我自己能懂。

想想清人一首诗：九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀

200年的差距，就是这样来的。希望我们的子孙后代不会再随这200年而再落后挨打。